Новая Наука Земли

Новая Наука

Контуры Новой Науки-1

Статья Михаила Георгиевича Ерошенкова
Доктора технических наук
Директора Экспертно - аналитического
центра Российской Академии Наук

Последние полтора года я потратил на свою учебу, чтобы выйти на новый интеллектуальный уровень. В частности, прочитал – подробно или бегло – все докторские диссертации, защищенные в России за последние 5 лет. В результате сформировал свою базу знаний по тем предметам, которые могут помочь росту Нового Знания. Разумеется, руководящим для моего сознания является Душа, иначе накопление такого массива информации бессмысленно.

Теперь изложу свои соображения по созданию Новой Науки (...)

1. Конечно же, первым шагом видится систематизация всех опубликованных ченнелингов и издание книги или серии книг. Материал у вас огромный: только стенограмм ченнелингов, опубликованных на сайте, у меня набралось порядка 2000 страниц.

2. Следующий естественный вопрос: как эту гору материалов трансформировать в Новую Науку?

Вопрос весьма сложный.

Главная проблема здесь заключена в архитектуре существующего научного знания. Образно говоря, земная наука представляет собой здание (или комплекс зданий), в котором построены только первые этажи. Здание непрерывно растет - по кирпичикам, добавляемым к уже построенному. Поэтому информация, касающаяся верхних этажей, не может быть добавлена к существующему зданию и потому отторгается. Разрыв непреодолим.

Уже сам разговор об биополе, энергетическом мире сталкивается с понятийным разрывом: о какой энергии идет речь? Она ведь не сводится к четырем видам фундаментальных взаимодействий, известных современной физике, – сильному, слабому, электромагнитному, гравитационному (сводимых, в принципе, к электромагнитному и гравитационному). Ведутся поиски других типов фундаментальных взаимодействий, как в явлениях микромира, так и в космических масштабах, однако пока какого-либо другого типа фундаментального взаимодействия не обнаружено.

Например, мгновенное отторжение у ученой публики вызывают ссылки (при объяснении энергетических феноменов) на торсионные взаимодействия (теория Шипова–Акимова). Торсионные поля теоретически могут существовать, но так малы, что даже на самой чувствительной современной физической аппаратуре не обнаруживаются.

Другой пример – микролептонные поля (теория Охатрина), в которой утверждается существование нового типа элементарных частиц – микролептонов. Однако сами же поклонники этой теории признаются, что «микролептоны имеют малый заряд, малую массу и не улавливаются никаким известными вещественными приборами и экранами». Не говоря уже о грубых теоретических ошибках (несоответствие размерностей и т.д.) при построении данной теории, из данного утверждения следует невозможность разработки соответствующих практических технологий. Тем не менее, патентуется масса устройств, работа которых основана на микролептонных полях. К сожалению, сам процесс патентования не требует обоснования и работоспособности патентуемой технологии – нужна только уникальность. Кстати, успешное применение микролептонных технологий на практике рекламирует латвийская компания «MLTS», которую возглавляет Анатолий Орлов, ученик А. Охатрина.

Другие примеры: тахионные поля, эфирный ветер, патогенное излучение, геопатогенные зоны, каркасные пирамиды, энергоинформационный обмен, антигравитация, волновая генетика. К псевдонауке относят асторологию, алхимию, нумерологию, уфологию, креационизм, парапсихологию, эзотерику, биоэнергоинформатику, новую хронологию, гомеопатию, информационную медицину, графологию, дианетику.

3. Далее, само строительство научного здания: (а) опирается на определенный фундамент, называемый парадигмой; (б) проводится в соответствии с определенными принципами.

А. Конечно же, в современной физике раздается много слов о скорой научной смене парадигмы, но пока что такого не произошло. Хотя и сама современная физика перестала быть однородным массивом: существует масса противоречащих друг другу физических теорий, которые, тем не менее, внутренне не противоречивы и одинаково хорошо согласуются с экспериментальными данными. Наибольший спектр разнородных теорий возник на противоположных полюсах: в макромире - в космологии, и в микромире - квантовой физике. Для нас наибольшие надежды связаны с новыми теориями физики сознания, в которых изучается влияние человеческого сознания на окружающую материальную реальность (что раньше считалось невозможным). Но пока прорывов и даже какого-то консенсуса среди физиков данного направления не вижу.

Б. Основным принципом построения научного знания является объективность. В соответствии с этим принципом, объектом научного знания становятся только повторяемые (воспроизводимые) явления и не зависящие от человека. Проводилось много экспериментов (с помощью карт Зенера и др.), чтобы доказать реальность экстрасенсорных феноменов, однако критической массы экспериментов так и не было набрано. Отмечу основную особенность данных экспериментов: убывание эффекта по мере увеличения попыток (например, испытуемые безошибочно определяли первые 10 карт, а потом начинали все чаще ошибаться и в сумме показывали статистически не значимые результаты).

В этой области мы видим обнадеживающие попытки как отказаться от вопроизводимости (наука исследования уникальных явлений), так и попыток исследования физических явлений, обусловленных присутствием конкретного человека.

Статья Михаила Георгиевича Ерошенкова
Доктора технических наук
Директора Экспертно - аналитического центра Российской Академии Наук

Контуры Новой Науки-2

Однако тектонические изменения в науке начались, сдвиг парадигмы происходит.

Сдвиг парадигмы. Сдвиг парадигмы в физике является неотъемлемой частью более широкой культурной трансформации. Сдвиг парадигмы требует совершенствования не только наших представлений и мышления, но и самой системы ценностей. Отметим поразительную связь между переменами в мышлении и изменением ценностей. Оба эти процесса можно рассматривать как сдвиг от самоутверждения к интеграции. Сдвиг парадигмы подразумевает и сдвиг в социальной организации – от иерархии к сетям. Сегодня сдвиг парадигмы в науке на самом глубоком уровне предполагает сдвиг от физики - к наукам о жизни.

Новое системное мышление (...)

Чем больше ученые изучают основные язвы нашего времени, тем более убеждаются в том, что их нельзя осмыслить по отдельности. Это системные проблемы, то есть взаимосвязанные и взаимозависимые. Напомню, что системой принято считать интегрированное целое, чьи существенные особенности формируются через взаимосвязи его частей. Системным мышлением называют понимание феномена в контексте более обширного целого. Величайшим шоком для науки XX века стал тот факт, что систему нельзя понять с помощью анализа. При системном подходе свойства частей могут быть выведены только из организации целого. Анализ означает отделение чего-либо с тем, чтобы понять его. Системное мышление означает помещение чего-либо в более обширный контекст Целого.

Наука: от здания – к сети. В новом системном мышлении метафора здания (по отношению к науке) сменяется метафорой сети. Поскольку мы воспринимаем реальность как сеть взаимоотношений, то и наши описания формируют взаимосвязанную сеть понятий и моделей, в которой отсутствуют основы. Представление о научном знании как о сети понятий и моделей, в которой ни одна часть не более фундаментальна, чем другая, было сформулировано в 1970-е годы физиком Джефри Чу в виде так называемой бутстрап-теории. Поскольку в Сети отсутствуют твердые основы, то явления, описанные физикой, не более фундаментальны, чем, скажем, описанные биологий или психологией. Различные явления могут принадлежать к различным системным уровням, но ни один из этих уровней не фундаментальнее остальных.

Расцвет «практической психологии». Чтобы найти нишу Вашего Проекта в современном научном знании, нужно обращаться не к физике, а к психологии. Это сейчас самый растущий и перспективный сектор науки. Психология сама по себе долгое время не считалась научной дисциплиной. До сих пор многие ключевые вопросы, связанные с формированием образов, деятельностью головного мозга, функционированием памяти, снами, гипнозом, измененными состояниями сознания, формирования сознания у младенцев и т.д. остаются без адекватного научного ответа.

Да и сама психология методологически разделилась на 2 сферы: первая, которую можно назвать теоретической психологией, ориентирована на фундаментальное объяснение психических процессов; вторая, получившая название практическая психология, ставит во главу угла решение насущных человеческих задач, путем разного рода психологических тренингов.

В настоящее время наблюдается, можно сказать, расцвет практической психологии. По сути, она является сферой, в которой передовой край научного знания соседствует с ненаучными феноменами. С одной стороны, хоть и с большим скрипом, но стали признавать за практической психологией статус научной дисциплины, с другой стороны, отсутствие необходимости фундаментального теоретического объяснения дает широчайшие возможности по восприятию современной наукой энергетических, магических и религиозных практик, накопленных человечеством.

Вывод. Таким образом, переработка материалов накопленных ченнелингов и изложение, придерживаясь достаточно мягких ограничений, принятых в практической психологии, есть, по моему мнению, один из путей интеграции Новой Науки в существующую земную науку.

Синергетика. Другой путь роста Новой Науки лежит в применении синергетических подходов. Синергетика в последние 20 лет прошла взрывообразный рост: исследование кооперативных феноменов и самоорганизации → методология междисциплинарного общения → новая методология научного познания («синергетика 2.0»). По этому вопросу я могу написать много, так как написал несколько книг по синергетике [часть представлена на сайте www.eas-ras.ru] и до сих пор являюсь заведующим Лабораторией синергетики в МГУ. Остановлюсь только на наиболее важных моментах.

Ключевым свойством системы является холистичность или эмерджентность – наличие важнейших свойств системы как целого, не сводимые к свойствам составляющих ее элементов. Это свойство, кстати, и является фундаментальной причиной трансформации образа науки от здания к сети: химические феномены не объяснимы физической теорией, биологические – химической, психологические – химической, духовные – психологической. Методологически получается, что основным инструментом познания системы является не анализ составляющих систему «кирпичиков» и их взаимодействий, а сравнение с другими системами. Коротко говоря, аналогии - есть путь познания целого. А это есть сдвиг научного мышления, что, вообще говоря, связано с большими психологическими трудностями для многих состоявшихся ученых. По своему опыту, когда я, как математик, начал вникать в искусствоведческие трактаты, мне они поначалу показались полнейшей «водой», так как примерно одно и то же повторялось. И только потом я понял иную логику мышления: предмет анализа нельзя было разъять на части, и для познания нужна «стереокартинка» - совмещение взглядов с разных ракурсов.

Так же и с ченнелингами: недостаточно давать одно определение ченнелингов и Высших Сил, за ними стоящими, нужно, как говорят кинематографисты, «давать разные подходы камерой»: показывать приход к Учителям с разных начальных позиций научного знания и личного опыта; давать разноплановые теоретические объяснения феномена ченнелинга, в частности, и как внешнее, и как внутреннее взаимодействие.

Тут было бы интересно структурирование материалов ченнелингов по темам, когда в одном месте соединяются высказывания различных Учителей и Высших Цивилизаций по одному и тому же вопросу.

Синергетика дает богатейший набор интеллектуальных моделей для постижения Высших Сил. Причем замечательно, что одна и та же универсальная математическая модель, являясь языком междисциплинарного общения, по-своему понимается физиками, биологами, социологами.

В качестве эффективного применения синергетического мета-языка сошлюсь на свой опыт. Несколько лет назад, в интервью «Комсомольской правде» http://www.kp.ru/daily/23739.5/55213/ я использовал модель солитона (самоподобные, автоволновые решения волновых уравнений возникают при моделировании процессов зарождения «девятого вала», цунами и т.д.) для объяснения эффективности мантр, что, судя по массе пришедших ко мне откликов, было многими воспринято и понято.

Вывод. Перспективным выглядит изложение Новой науки, при котором активно используется синергетическая методология научного познания.

Коэволюция и творчество. Одна из самых замечательных особенностей зарождающейся теории живых систем – необходимо вытекающее из неё новое понимание эволюции. Взгляд на эволюцию, как на результат случайных мутаций и естественного отбора, сменяется признанием творческого раскрытия жизни. Новейшие исследования в области микробиологии, несомненно, указывают на то, что главные направления эволюционного творчества сформировались задолго до того, как на сцене появились животные. Новая картина эволюции, известная как «пунктирные равновесия», показывает, что внезапные переходы были вызваны механизмами совершенно отличными от случайных мутаций неодарвинистской теории. Каждый приспосабливается к каждому – это коэволюция. Таким образом, фокус научного внимания смещается от эволюции к коэволюции.

Сближение миров. Сегодня мир, который мы видим снаружи, и мир, который мы ощущаем внутри, сближаются. Это сближение миров – вероятно, одно из наиболее важных культурных событий нашего века.

Новая интегральная наука. Синтез технического или естественнонаучного мышления с широкой гуманитарной образованностью, а также широкой общественной заинтересованностью даст удивительные результаты уже в ближайшее время. Наступает время новой гуманитарной интегральной науки, в которой сольются естественнонаучные принципы и критерии науки, художественные представления о красоте и истине.

Статья Михаила Георгиевича Ерошенкова
Доктора технических наук
Директора Экспертно - аналитического центра Российской Академии Наук

Контуры Новой Науки-3

Одним из краеугольных камней Новой Науки может стать понятие Синергии между человеком и Высшими Силами, развитию которой служат серии ченнелингов, представленные на сайте http://chenneling.org/. В данном письме я отслеживаю параллели между синергетикой, ставшей сейчас новым языком научного познания, и древними Духовными практиками восхождения человеческого духа. Наличие таких параллелей свидетельствует о многоуровневой плодотворности концепта Синергии.

1. В сознании научного сообщества наших дней понятие синергии прежде всего ассоциируется с синергетикой. (...)

Естественно ожидать, что информацию о том, что такое синергия, следует искать, в первую очередь, в синергетике. Однако, задав вопрос: Что такое синергия? – в синергетике мы не найдем на него ответа. Понятие синергии в синергетике не определяется и не используется. Герман Хакен, основатель синергетики, указывает, что греческое слово sunergeia («энергия совместного действия» или «соработничество») служило ему лишь в своем буквальном смысле: как источник интуитивных идей о «кооперации», коллективных явлениях, координированных действиях и взаимодействиях... – так, чтобы новая дисциплина могла бы мыслиться как «наука о кооперации». Слово помогло найти имя для синергетики – и затем более не требовалось, новая наука не вводила его в число своих терминов и концептов. Однако сам концепт Синергии самым явным образом присутствует в синергетическом подходе.

2. С другой стороны, Синергия является одним из ключевых понятий Восточно-христианской духовности и мировидения. Это понятие обладает особою природой, в которой соединяются богословское и практическое. Синергия в изначальном смысле - есть древняя парадигма православного богословия и исихастской практики. После крушения Византии учение о синергии оказалось почти забытым, но начиная с XVIII-XIX вв. оно постепенно возрождалось; с середины же XX в. оно тщательно реконструировалось на современной богословско-философской основе, а затем получило дальнейшее развитие. В составе православного богословия имеется и развитое богословие синергии, главное содержание которого создано трудами свв. Максима Исповедника (580-662), Симеона Нового Богослова (949-1022) и Григория Паламы (1296-1357). Оно получило завершенную форму в «Паламитском синтезе» XIV в., а в современном «неопаламитском» богословии, начала которого – в творчестве богословов русской эмиграции (В.Н. Лосского, И.Мейендорфа и др.), его развитие было продолжено. Эти два русла православной концепции синергии, опытно-аскетическое и патристико-богословское, не расходятся, но взаимно дополняют друг друга.

3. Термин Синергия изначально прилагался к отношениям Бога и человека. Например, В Новом Завете (в Первом Послании к коринфянам) отношение Человек – Бог характеризуется родственным синергии термином: «Мы соработники (synergoi) у Бога» (1 Кор 3,9). Для синергии догматический уровень составляют решения VI Вселенского Собора, устанавливающие, что во Христе существуют две воли или энергии, Божественная (несотворенная) и человеческая (сотворенная), и они пребывают между собою в гармонии и согласии. Позиция православного синергизма: в своем отношении к Богу человек не должен оставаться пассивным, и его энергии, его свободная воля должны соработничать с Божией благодатью, присутствующей в мире. В отличие от этого, на Западе как католическая, так и протестантская теология отвергают идею свободного соработничества воли человека с Божией благодатью.

4. В православии синергия больше выступает как предмет духовного опыта и практики, чем доктринальный принцип. В силу этого, учение о синергии развивалось главным образом в рамках православной аскетической традиции, исихазма (от греч. слова hesychia, уединенный покой). Имея истоки в раннехристианском монашестве Отцов-пустынников Коптского Египта и Палестины IV-V вв., исихазм постепенно развился в высокоорганизованную школу духовной практики, создавшую собственный метод самопреобразования человека, направляющегося к его соединению с Богом. Самопреобразование понималось как «обожение (theosis) человека», или же трансцендирование всего человеческого существа в его энергиях в горизонт Божественного бытия.

5. Исихастская практика имеет строение лестницы, ступени которой восходят от исходной ступени обращения и покаяния (Врата Духовные) к финальной ступени обожения. Начальные ступени посвящаются преодолению всех установок, уклада, структур сознания, присущих мирскому способу жизни; на высших же ступенях начинаются фундаментальные изменения всего человеческого существа. В целом, исихастская Лествица разделяется на две большие части, из коих первая именуется Праксис (деятельность), вторая же Феория (созерцание). Главное отличие высшей части в том, что на ее ступенях делается более и более явственным действие некоторой «внешней энергии», то есть энергии, которая воспринимается человеком как не принадлежащая ему и приходящая извне. Что же до синергии, то она занимает на Лествице свое особое место. Переход от Праксис к Феории происходит именно тогда, когда достигаются встреча и соработничество человеческих и Божественных энергий; так что синергия появляется на грани между Праксис и Феорией и сохраняется на всех дальнейших ступенях.

6. Исихастской практике потребовалось несколько столетий, чтобы найти и освоить путь к синергии. В период так называемого Синайского исихазма (VII-X вв.) был открыт и разработан комплекс духовных практик, служащий ключом к синергии. Этот механизм представляет собой одновременное соединение двух активностей - внимания и молитвы, которая должна здесь принять особую форму исихастской непрестанной молитвы. В данном соединении вниманием обеспечивается отсутствие помех и прерываний молитвы; молитва же, благодаря непрестанности, постепенно объемлет все существо человека и аккумулирует в себе невероятную энергию, всецело устремленную к личному общению с Христом. Таким путем исихаст актуально продвигается к синергии, вслед за чем открывается доступ к высшим ступеням Лествицы.

7. На высших ступенях исихастская практика принимает специфический характер, отличающийся нарастающей спонтанностью. Возникают новые формы молитвы, иногда называемые «самодвижными» – происходящими «сами собой», без усилия человека; и в некоем спонтанном процессе выстраивается иерархическая последовательность новых энергийных конфигураций человеческой личности, так что весь процесс обладает несомненным сходством с процессами самоорганизации. Из этих новых явлений наиболее значительным является радикальное изменение человеческих восприятий: происходит образование («отверзание») умных чувств, отличных от всех физических чувств (хотя сохраняют известное сходство со зрением, отчего исихасты называют опыт этих восприятий «созерцанием Фаворского Света», рассматривая Преображение Христа на горе Фаворской как прообраз исихастской Феории). Здесь начинается целостное и фундаментальное преобразование человеческого существа, производимое Божественной энергией, которая действует в человеке, проявляясь явно и зримо в силу синергии.

8. Обращаясь к духовным практикам, созданным в других мировых религиях (таким как суфизм, классическая йога, тибетский тантрический буддизм, даосизм, дзэн), мы обнаруживаем в них явления, близкие к синергии. Общая черта всех этих древних школ духовного опыта в том, что они суть практики ауто-трансформации человека («практики себя», по терминологии Фуко), имеющие целью соединение человека с иным горизонтом бытия. Ключевая особенность трансформации – в том, что требуется движущая сила, которой может служить лишь некоторая «внешняя энергия», то есть энергия, воспринимаемая человеком как не принадлежащая ни ему, ни какому-либо источнику в пределах его бытийного горизонта, но исходящая от некоторого «Внеположного Истока». Тем самым, подобно исихастской практике, всякая духовная практика предполагает встречу и взаимную согласованность человеческих энергий с энергией иного бытийного горизонта; и такое явление встречи и взаимосогласованности двух различных видов энергии могло бы называться синергией.

9. Парадигму Духовной практики, основанной на синергии, можно сформулировать в виде следующего набора основных свойств:

1) Духовная практика есть холистическая практика себя, имеющая своим предметом конфигурацию всех энергий человека и разрабатывающая особые методы его направленного преобразования;

2) Духовная практика носит последовательно поступательный характер и имеет дискретную лестничную структуру: она разделяется на ряд строго упорядоченных и отчетливо различающихся ступеней. Каждой ступени отвечает определенный тип конфигурации энергий;

3) Лестница Духовной практики включает группу низших ступеней, соответствующих процессам и процедурам приуготовляющего очищения. Последнее также холистично, включая в себя элементы телесного воздержания, душевного отрешения и духовной решимости;

4) в центральной части Духовной практики решается ключевая проблема создания механизма восхождения, представляющего собой определенную строгую практику молитвы или медитации, включающую специальные техники внимания, за счет которых медитация охраняется от всех помех;

5) когда Духовная практика входит в свою высшую часть, начинаются отчетливые проявления (новые восприятия) приближающихся изменений фундаментальных свойств человеческого существования;

6) необходимым условием достижения восхождения является участие «энергий Внеположного Истока», которые не доставляются самим человеком и не управляются им.

Последнее свойство в этом наборе проводит разделительную черту между истинными Духовными практиками и всеми видами чисто психологических практик, техник и тренингов. Оно также показывает, что любая Духовная практика предполагает создание некоторой структуры энергии, родственной синергии: комплекс энергий человека должен быть преобразован так, чтобы человеческие энергии достигли встречи с энергиями Внеположного Истока.

10. Вернемся к синергетике. В «сферу синергии в синергетике» естественно включить те теории, что описывают явления и процессы, в которых налицо согласованное, когерентное действие двух разных видов или потоков энергии, принадлежащих разным источникам. Подкласс таких «синергийных теорий» также весьма широк; они всегда составляли центральное ядро во всем множестве синергетических концепций и теорий. Основное содержания синергии в синергетике можно изложить следующим образом: поток энергии, проходящий через неравновесную систему в состоянии, далеком от равновесия, приводит к структурированию системы и ее компонентов и позволяет системе принимать, использовать и хранить все возрастающее количество свободной энергии; одновременно происходит увеличение сложности системы.

11. К «синергийным» можно отнести следующие базовые синергетические концепты:

А) теория лазерного излучения: накачка, вводимая в атомную систему извне, если система далеко выведена из теплового равновесия, приводит к появлению излучения весьма высокой когерентности (лазерного излучения). Здесь мы имеем идеальный пример синергии в синергетике: накачка есть фактор внешней энергии, и «лазерная парадигма» Хакена описывает, как действие этого фактора, то есть встреча внешней и внутренней энергии, synergeia, в атомной системе, выведенной далеко из состояния равновесия, рождает качественные изменения, такие как появление новых структур и установление динамики самоорганизации.

Б) теория диссипативных структур. По определению, диссипация означает потери энергии в системе, возрастание ее энтропии и убывание ее структурированности; однако диссипация может быть связана и с генерацией новых структур, а именно: в сильно неравновесных условиях может совершаться переход от беспорядка, теплового хаоса, к порядку; могут возникать новые динамические состояния материи - диссипативные структуры - отражающие взаимодействие данной системы с окружающей средой. Диссипативные структуры, по отношению к исходной структуре системы, являются не просто новыми, но более упорядоченными и дифференцированными, и их формирование демонстрирует возникновение нового типа динамики: они суть структуры самоорганизации, и, по Пригожину, одно из их главных свойств состоит в чрезвычайно высокой когерентности, взаимосогласованности поведения всех компонентов системы. Разумеется, в каждом случае динамика самоорганизации возникает за счет взаимодействия с окружающей средой, то есть встречи внешней и внутренней энергии. Как лазерное излучение у Хакена, у Пригожина также имеется эталонный пример, на котором он часто демонстрирует основные свойства диссипативных структур. Это – конвекция Бенара (или Рэлея-Бенара), феномен самоорганизующегося движения крупных (макроскопических) молекулярных ансамблей в жидкости с вертикальным градиентом температуры: когда градиент достигает некоторого порогового значения, возникает конвекция и молекулы группируются в регулярные динамические паттерны, называемые ячейками Бенара; они доставляют простой непосредственно наблюдаемый пример динамики самоорганизации, порождаемой потоком внешней энергии (нагреванием жидкости). Существует много видов систем с диссипативными структурами, и в них реализуется много типов процессов самоорганизации.

12. Обратимся опять к исихастской практике на ее высших ступенях по достижении синергии. Мы видим их сходство с процессами самоорганизации. В присутствии синергии весь процесс исихастского самопреобразования обретает иной тип динамики. Конечно, во всех своих частях этот процесс есть ступенчатое восхождение, но теперь восхождение становится в значительной мере спонтанным, а его ступени суть энергийные конфигурации нового типа: они представляют собой особые динамические формы, рождаемые одна из другой в строго определенной последовательности и не могущие возникнуть в отдельности, в обычных режимах существования вне процесса духовной практики. Опишем кратко основные из них.

А) Первой является «умосердце»: структура, что выстраивается посредством особого тонкого процесса «сведения ума в сердце» и представляет собой неразделимое сопряжение энергий умственных и эмоциональных, которое устанавливается и поддерживается лишь благодаря синергии. Ясно, что такой единый управляющий центр делает все энергийные конфигурации человека несравненно более упорядоченными и когерентными.

Б) Структура умосердца служит динамическим основанием для всех последующих ступеней. Большей частью, эти ступени связаны с новыми формами молитвы, в которых действие «внешней энергии» становится все более явственным. Основной исихастский термин для них – «чистая молитва». В такой молитве «ум озарен блистанием небесного света» (Света Фаворского, то есть Божественной энергии) и «произвольно изливает молитву из себя как бы из некоего обильнейшего источника», и эта молитва «не может быть выражена ни звуком голоса, ни движениями уст и никаким сочетанием слов». В такой энергийной конфигурации – явные элементы синергетической парадигмы: все человеческое существо выведено далеко из своих равновесных состояний (это так для всех высших ступеней практики); конфигурация создается благодаря внешней энергии («свету небесному») и представляет собой динамическую форму нового типа, отвечающую спонтанной динамике с некими новыми механизмами умственной активности.

В) На дальнейших ступенях подобные элементы усиливаются и приумножаются. Одна из наивысших ступеней, что может быть названа «ступенью открытой книги», описывается так: «Высшая молитва совершенных – некое восхищение ума... когда неизглаголанными воздыханиями духа приближается он к Богу, Который видит расположение сердца, отверстое, подобно исписанной книге, и в безгласных образах выражающее волю свою». В этой конфигурации сознание человека (или точнее, структура умосердца) преобразуется в «состояние открытой книги», означающее, что сознание все и всецело, до малейших частей, открыто для такой встречи с внешней энергией (Божиим взором), которая не нуждается в постепенном развертывании во времени, но является мгновенной и полной: иными словами, встреча здесь обращается в соединение. В терминах богословской парадигмы это значит, что практика здесь продвигается от синергии к обожению; в терминах синергетики эта конфигурация представляет собой максимально упорядоченную и дифференцированную динамическую структуру.

13. Ну а что можно сказать об исихастской практике на низших ступенях исихастской Лествицы? Целью обращения и покаяния является всецелая перемена, в которой человек отбрасывает все режимы своего прежнего обыденного существования и устремляет все свои энергии к Богу. Хотя в этой начальной части практика не достигает еще синергии, однако практический опыт прочно свидетельствует, что некоторое присутствие и действие благодати, пускай неявное, необходимо, чтобы стать на путь Богоустремленности. Это значит, что покаяние, по крайней мере, когда оно служит началом пути духовной практики, предполагает некоторую начальную и неявную форму синергии, «пред-синергию». Учтем теперь, что православная практика покаяния – это обширное собрание очень специфических техник, культивирующих резко негативные ощущения и эмоции: настойчивое, напряженное самоосуждение, мучительные угрызения, сокрушение и скорбь, и все это – доводимое до крайних пределов; слезы, разные виды физических самоутеснений... – так что все эти «покаянные труды» позитивистская наука рассматривала как род безумия. Вкупе эти две черты образуют концептуальный каркас исихастского покаяния: цель его – начало восхождения, средства же к достижению цели – концентрация сразу многих необычных, экстремальных и болезненных практик. Но это сочетание имеет очевидную синергетическую трактовку: (а) цель покаяния – радикальное переструктурирование внутренней реальности и поведенческой стратегии человека; (б) «покаянные труды» выводят его внутреннюю реальность далеко из равновесного состояния; (В) и тогда даже малое и неявное действие внешней энергии (пред-синергия) вызывает искомое переструктурирование.

14. Аналогичные примеры можно найти в восточной практике Дзэн. По сути, «синергетическая парадигма синергии» есть основной механизм знаменитого феномена сатори, кульминационного события дзэнской практики. Это – довольно сложное событие, интегрированное в тонкую духовную практику. Мы не будем рассматривать доктринальные аспекты буддизма, остановимся сосредоточившись лишь на динамических механизмах сатори. В самом упрощенном описании, сатори, или «просветление» есть внезапный прорыв сознания к некоей новой Истине или Свету или Бытию, прямо связанный с финальною целью всей практики. Главным отличием сатори по праву считается не столько итог прорыва (он близок к мистическому опыту многих других духовных традиций), сколько специфические стратегии и техники достижения прорыва. Путь к сатори не является ступенчатым продвижением и восхождением; взамен ступенчатой парадигмы, обычной в духовных практиках, мы видим здесь парадигму тупика. Сознание человека должно быть загнано в тупик, и этот тупик должен переживаться максимально остро, и лишь из такого тупика возможен прорыв к просветлению. Особые техники, выработанные для создания такого именно тупика, принадлежат к самым знаменитым и ярким элементам Дзэн. Вновь упрощая, можно сказать, что эти техники – двух видов: (1) действия мастера Дзэн по отношению к ученику, стремящемуся достичь сатори; (2) медитации над коанами (буквальный смысл – загадка или абсурдная ситуация), особыми парадоксальными задачами, не имеющими логического решения. Действия мастера внезапны и необъяснимы, абсурдны, а часто и шокирующи, грубы, агрессивны (так, в одном классическом эпизоде мастер сломал ногу ученику); коаны же погружают сознание адепта в длящееся тупиковое состояние, приводящее его на крайнюю грань отчаяния и иссякания сил.

В итоге, вырисовывается психологическая схема. Сознание человека выводится в предельное состояние, насыщенное резкими негативными аффектами (дезориентация, отчаяние, тревога, беспомощность...), оно возбуждено до крайности: оно знает, что оно – в тупике, и знает, что оно неспособно выйти из тупика. В таком состоянии крайнего и невыносимого внутреннего напряжения, сознание созрело для любых радикальных изменений – и в этот момент внезапно вмешивается некоторый внешний фактор: действие мастера, или же просто случайность, неожиданный звук и т.п. Это действие внешней силы и провоцирует внезапный прорыв сознания, искомое долгожданное сатори. Таков психологический механизм, или паттерн сатори, и мы легко распознаем в нем синергетическую природу. Очевидно, что сознание здесь представляет открытую систему, выводимую далеко из режимов стабильности и равновесия с помощью «парадигмы тупика», и при условиях этой парадигмы внешняя энергия порождает радикальное переструктурирование системы. Можно, следовательно, утверждать, что и здесь представлена «синергетическая парадигма синергии». Особенность этой презентации в том, что внешняя энергия действует как моментальный импульс; но подобные вариации базового синергетического механизма можно найти также в физических и химических системах.

Статья Михаила Георгиевича Ерошенкова
Доктора технических наук
Директора Экспертно - аналитического Центра Российской Академии Наук

Контуры Новой Науки-4 (от науки к инновациям)

В завершение обсуждения Новой науки именно как науки, я бы остановился на следующих моментах.

Любая наука начинается с описательной стадии. Для этой стадии зарождения Новой науки мне представляется целесообразным собрать все материалы ченнелингов, включая ответы на вопросы и отзывы Иерархов, систематизировать и структурировать их, снабдить понятными иллюстрациями (часть уже есть) и издать в книжном варианте. Обязательно сделать перевод на английский язык, ибо книга на английском языке и на русском языке – это «две больших разницы», как говорят в Одессе.

Далее надо продумывать, для каких целевых аудиторий нужна дальнейшая разноплановая переработка материала ченнелингов. (...)

Конечно же, хочется называть наукой корпус нового знания, но надо при этом понимать, что использование этого термина влечет за собой и массу ограничений.

Во-первых, надо четко определиться, по какому пути идти: (1) будет ли Новая Наука позиционироваться как уникальное знание либо (2) будет интегрироваться с имеющимся в земной науке.

Если идти по первому пути – он проще, хотя и менее резонансный, - то в качестве образца изложения материала можно взять диктовки Алисе Бейли от Учителя Джуал Кхул / Тибетец. Из материалов ченнелингов, по крайней мере, выжать всю воду и эмоциональные утверждения.

Если идти по второму пути – он гораздо сложнее, но и плодотворнее - пытаясь остаться в сфере земной науки, то нужно здесь в качестве примера следовать фундаментальным работам Елены Блаватской «Разоблаченная Изида» и, особенно, «Тайная Доктрина – синтез науки, философии и религии», созданные ею совместно с Учителями Эль Мория и Кут Хуми, а также «Агни-йоге», написанной супругами Рерихами вместе с Эль Морией, и ее продолжению – «Грани Агни-йоги», принятую Борисом Абрамовым. При этом следует:

(а) структурировать и комментировать материал (эссенцию) ченнелингов для каждой области земного знания по-своему;

(б) преподносить новую науку не как перечень готовых истин, а как набор гипотез, доступных (ну хотя бы часть) для экспериментальной проверки. На самом деле, все ученые очень любопытны, и ссылки теоретиков от эзотерики на глухоту и клановость официальной науки означает обычно неумение переформулировать интересные и важные мысли, полученные в процессе ченнелинга;

(в) тщательнейшим образом редактировать тексты. Малейший ляп (а это и явные ошибки, и ссылки на еще непризнанные наукой теоретические положения как очевидные) действует как «правило 13-го удара» (13-й удар часов означает не только его ложность, но и ложность всех остальных 12-ти ударов), в результате чего вся информация перестает серьезно восприниматься.

(г) не давать сразу, в одной монографии, большой массив знаний, существенно отличающихся от уже освоенных земной наукой;

(д) понимать, что признание ученым, что он использует в своей профессиональной деятельности информацию ченнелингов, дорогого для него стоит. Конечно, есть здесь яркие примеры, например, как известный французский астрофизик признался, что в основе астрофизического открытия лежит информация о переменности скорости света в различных местах Вселенной, полученная им из ченнелинга. Но это скорее редкое исключение, чем правило, на которое можно опереться.

Подводя черту, в целом получается, что информацию ченнелингов вписать в существующее здание земной науки трудно. Какие же могут быть тогда пути Проекта?

Отметим, что социологические опросы показывают снижение ценности науки как таковой. После эйфории научно-технического прогресса XIX-XX веков наступает разочарование во всесилии науки. Наука, как становится понятно, не способна решить фундаментальные проблемы человеческого существования – счастья, любви, смысла жизни… Да и сама наука мельчает на глазах: Нобелевские премии теперь дают либо за фактически небольшие уточнения имеющейся теории (но оказавшиеся «модными»), либо за давние работы.

Другая перспективная сфера презентации Новой науки – это инновации. А в этой сфере за последние 20 лет произошли радикальные изменения. Ушло в прошлое понимание инновации как линейного процесса, начинающего с фундаментальных научных разработок, затем переходящих в прикладные научные исследования, далее в НИОКР, опытный образец, и, наконец, в промышленность и на рынок.

В 2002-2003 годах я возглавлял Отдел развития инновационной инфраструктуры Президиума Российской Академии наук. Отдел этот был впервые создан, и мы собрали со всех институтов (а их более 450) РАН информацию о законченных разработках, готовых к практическому применению. Собрали, систематизировали и торжественно передали, выполняя указание Путина, всем ведущим олигархам. И в ответ – т-и-ш-и-н-а. Поразмыслив о причинах такого печального явления, я решил, что все дело в общем состоянии и направлении движения российской экономики: в то время как развитые страны движутся по пути экономики знаний, где важнейшими являются инновации и уникальность, творческий дух человека, Россия движется прямо в противоположном направлении. Такое положение дел, увы, имеет место быть, и в настоящее время данная тенденция только усиливается, однако это, оказывается, не вся правда. Пообщавшись с зарубежными коллегами, я выяснил, что у них (ну, кроме, может быть, США, где уже с детства объясняют, что вложение в инновации и знания есть вложение в будущее) ситуация во многом похожая. Можно смело утверждать, что наука уже накопила массу знаний, из которых практически применяется только малая часть – не более 2-3%.

Таким образом, решающим фактором инновации является не новая технологическая разработка, а новая потребность (если еще 10 лет назад в целом соотношение оценивалось как 50% к 50%, то теперь как 25% к 75%, и влияние новых технических решений продолжает убывать).

К тому же, инновация дает существенный доход разработчикам только в случае установления временной монополии, что достигается - в развитых странах - через юридический механизм интеллектуальной собственности (авторское право, патенты, лицензирование, товарный знак и т.п.), либо – что более характерно для развивающихся стран – через соблюдение режима коммерческой тайны (ноу-хау).

Патентование, по своей сути, не требует обоснования используемого эффекта, патентуется (то есть юридически защищается) только уникальность. При использование ноу-хау принцип работы вообще является коммерческим секретом.

Еще отметим, что при патентовании суть инновации раскрывается в патентной формуле, что дает возможность ее обхода путем небольшого изменения формулы. Поэтому – особенно при нынешнем расцвете Китая и других «азиатских тигров», способных к моментальному тиражированию новинки – приводит к уменьшению популярности патентования и росту – коммерческой тайны.

Таким образом, успешной является инновация, толчком для появления которой является выявленная на рынке (поэтому так расцвел маркетинг) новая потребность и удовлетворение ее техническими / психологическими способами в режиме ноу-хау.

На какие же новые потребности могут быть направлены инновации Новой Науки (будем называть их по аналогии Новыми Инновациями)?

В психологии, в теории мотивации, классическими стали работы Абрахама Маслоу, в которых он построил пирамиду человеческих потребностей с той логикой, что сначала усилия человека направляются на удовлетворение потребностей, лежащих в основе пирамиды, а после – на следующие этажи пирамиды. Абрахам Маслоу признавал, что люди имеют множество различных потребностей, но также полагал, что эти потребности можно разделить на пять основных категорий: (1) физиологические (голод, жажда, половое влечение); (2) потребности в безопасности (комфорт, постоянство условий жизни); (3) социальные (социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность); (4) престижные (самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост); (5) духовные (познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация).

В настоящее время, правда, эта теория подвергнута большой критике (нет надежного количественного измерителя удовлетворенности потребностей человека, разбиение потребностей в пирамиде изменчиво и т.д.), но остается по-прежнему популярной. В настоящее время существует также более подробная классификация. В системе выделяется (см. рис.) семь основных уровней (приоритетов):

1) (низший) Физиологические потребности: голод, жажда, половое влечение и т. д.;

2) потребность в безопасности: чувство уверенности, избавление от страха и неудач;

3) потребность в принадлежности и любви;

4) потребность в уважении: достижение успеха, одобрение, признание;

5) познавательные потребности: знать, уметь, исследовать;

6) эстетические потребности: гармония, порядок, красота;

7) (высший) потребность в самоактуализации: реализация своих целей, способностей, развитие собственной личности.

ns_01.jpg

Отмечу, что Поиск своего предназначения, согласно пирамиде Маслоу, является высшей человеческой потребностью, а ченнелинги с Высшими Силами очень даже могут помочь в этом поиске..

Ниже я привожу список (см. приложение) , какой круг новых потребностей может быть удовлетворен Новым Инновациями. В целом для развития Новых Инноваций необходимо, по крайней мере,

(а) создать свой бренд, например, «ФЭД» (пока что это смешивается с названием фотоаппаратов и является сокращением от «Феликс Эдмундович Дзержинский», что рождает массу ненужных ассоциаций), заявив его как товарный знак, хотя бы для Европы - через систему РСТ;

(б) сформировать несколько групп разработчиков, которые, получая информацию по ченнелингу, способны сформировать на этой базе какой-то законченный продукт (книги, тренинги, технические устройства, психологические практики, фильмы, музыку, дизайн, одежду, картины, куклы и т.д.)

(в) рекламировать ченнелинги и быть готовым к тому, что в ближайшее время ченнелинги станут модным занятием. В моде сейчас – уникальность (посмотрите, каким бешеным успехом пользуются в США и Европе у детей куклы Monster High, изображающие различных монстров), а ченнелинг – один из путей нахождения своей уникальности.

Основной путь Новых Инноваций – сетевой, когда разработчики и потребители большей частью одни и те же люди. Сам проект http://chenneling.org уже сейчас структурируется как современный сетевой проект, в котором сочетаются:

ноосорсинг (от греческого noos – «разум») – деятельность экспертного профессионального сообщества, экспертной сети (актив ФЭД, ученики Духовной Школы Абсолюта);

краудсорсинг ( от английского crowd – «толпа) – деятельность добровольных помощников, пользователей Сети («народных экспертов»), которую можно направить на решение конкретных задач по созданию Новых Инноваций.

Приложение. Спектр Новых Инноваций

Основные направления:

1) Наука и техника. Эксперименты. Теория. Общение. Авиация и автомобили. Археология и история. Архитектура. Астрономия. Биология, антропология, ботаника. Геология и география. Техника.

2) Медицина и педагогика. Диагностика и излечение. Создание новых лекарств. Возвращение молодости. Для женщин. Для мужчин. Педагогика. Диагностика и коррекция судьбы. Отсрочка смерти. Диета.

3) Искусство. Восприятие и живопись. Литература. Музыка. Геральдика и генеалогия.

4) Развлечения и секс. Контакты. Путешествия. Проявления. Спиритические сеансы. Секс. Аномальные явления. Журналистика. Туризм. Кладоискательство. Кино и телевидение. «Комната ужасов». Чудо.

5) Духовная жизнь. Любовь. Явление личного чуда. Живая Мудрость. Поиск. Конкурсы. Выполнение желаний. Жизнь после смерти. Жизнь до рождения. Животные. Знакомства.

6) Магия Магический практикум. Для учеников. Магический магазин. Магическая мастерская. Алхимическая лаборатория.

>Более подробно

1. Наука и техника.

Эксперименты. Проведение любого контролируемого научного эксперимента (телекинез, левитация, телепатия, материализация, выход в другие измерения, перемещения по времени и т. д.).

Теория. Объяснение доступных для формального понимания принципов мироздания, комментарии истинности существующих научных теорий и перспектив научных направлений.

Общение. Контакты с умершими учеными (через некрополе). Контакты с учеными других близких по развитию цивилизаций технократического типа.

Авиация и автомобили. Принципы, технологии и образцы летательных аппаратов в других измерениях. Определение причин авиационных катастроф в воздушном пространстве Земли. Живые летательные аппараты типа НЛО. Принципы перемещения сквозь пространство и время. Правила прохождения перекрестков миров. Принципы, технологии и образцы транспортных средств других измерений и духовных миров. Эффективные безбензиновые двигатели, в частности, использующие в качестве топлива воду.

Археология и история. Восстановление подробностей любого исторического события, общение с наблюдателями и душами участников исторических событий. Фотосъемка (сквозьвременная) памятников архитектуры в их первозданном виде. Точная датировка известных исторических событий. Правильное прочтение египетских папирусов и других летописных источников. Общение с конкретными исторически значимыми личностями и любыми людьми, предметы которых (в том числе мумифицированные останки и святые мощи) сохранились в музеях. Основные понятия и примеры ветвления исторических миров. Причины и величины неоднозначности истории.

Архитектура. Архитектурные стили других миров. Живая архитектура. Реконструкция древних сооружений. Варианты архитектурных решений ближайшего и далекого будущего. Энергетические принципы архитектуры. Энергетические принципы внутренней структуры зданий.

Астрономия. Корректировка видимой (в оптическом, радиочастотном, лазерном диапазонах) части Вселенной на основе уточнения и принципов пространственной эволюции основных космологических законов. Описание МегаВселенной нашего измерения. Описание эволюции нашего измерения до Большого Взрыва. Космологические принципы других измерений и Духовного мира. Реальная картина звездного неба (каким оно видно без смещений, вызываемых конечной скоростью света). Энергетическая суть и характеристики сознания квазаров, «черных дыр», двойных звезд, белых карликов, сверхновых, гравитационных линз и других астрономических объектов. Измерение любых космологических величин. Основные обитаемые на физическом уровне планеты ближайшего Космоса. Структуры тонких миров Земли и планет Солнечной системы. Общее представление об основных службах Космоса. Общение с сознанием планет, звезд, комет и т.п. Исследования по программе поиска внеземных цивилизаций SETI (Search for Extraterrestrial Intelligence).

Биология, антропология, ботаника. Основные тела человека, их строение и взаимодействие, проявление на физическом и психическом уровнях. Основные принципы жизни в других измерениях и в Духовном мире. Способы общения с сознаниями отдельных органов и клеток. Возможность излечения онкологических заболеваний через энергетический договор с соответствующими клетками. Неизученные свойства водорослей. Неизвестные современной науке ограничения генной инженерии, возможности клонирования. Энергетическая и информационная структура человеческого генома. Принципы циркуляции биологической информации. Прогноз последствий существующих экологических нарушений. Происхождение, поведение, физическое, культурное и социальное развитие человека в других измерениях. Описание основных характеристик прошлых, данной и будущих рас на Земле. Цветы как самые совершенные существа на Земле. Общение с лесом, цветами. Информация об ископаемых растениях, палеоботаники. Основные представления о растениях других миров. Духовные растения. Энергетические принципы сбора и использования лекарственных растений.

Геология и география. Определение границ и ценности разведанных и вновь открываемых месторождений, как на Земле (на суше и в Мировом Океане), так и на ближайших планетах Солнечной системы. Карты ближайших землетрясений. Энергетические основы вулканологии. Структура Земли в нашем и в ближайших измерениях. Структура Луны, Марса и других планет Солнечной системы, основные месторождения. Информационные свойства воды и ледникового покрытия Земли. Принципы использования энергетики камней, минералов, гор. География астрального мира, ближайших миров и измерений, Духовного мира. Карты древних материков Земли (Му, Атлантиды, Антарктиды и т.д.), начиная с момента ее существования.

Техника. Идеи и технологии из других миров. Патентование, апробация, производство опытных образцов. Изготовление уникальных технических средств с индивидуальными свойствами.

2. Медицина и педагогика.

Диагностика и излечение. Диагностика и излечение любого сложного заболевания (кроме стоматологии и других случаев, требующих хирургического вмешательства). Диагностика почти полностью может быть проведена дистанционно. Лечение в ряде случаев также может быть дистанционно и (или) с помощью пересылаемых алхимических веществ. Описание имеющихся тестовых примеров лечения таких распространенных заболеваний как: аллергия, артрит, бесплодие (женское и мужское), бессонница, воспалительные кишечные болезни, депрессия, диабет, заикание, онкология, опухоли мозга, рассеянный склероз, синдром хронической усталости, СПИД, экзема.

Создание новых лекарств. Создание новых лекарств как в традиционной медицине, так и новых видов лекарств нетрадиционной медицины.

Возвращение молодости. Возможность физического омоложения на 20 – 25 лет с объективным контролем по любым показателям.

Для женщин. Лечение трудных женских заболеваний. Излечение бесплодия. Возможность энергетического («беспорочного») зачатия. Аборт без операции и кармических последствий. Энергетическое лечение гинекологических заболеваний. Основные черты женской моды в других измерениях.

Для мужчин. Лечение импотенции, облысения...

Педагогика. Консультации и помощь в развитии духовно одаренных детей. Обучение эйдетическому восприятию слепых детей, телепатическому общению – немых детей.

Диагностика и коррекция судьбы. Индивидуальное обучение и энергетическая помощь в созидающих визуализациях, то есть возможность исполнения желания в рамках естественных причин.

Отсрочка смерти. Возможность отсрочки до 6 месяцев неизбежной смерти.

Диета. Похудение путем переключения энергетических программ человека. Принципы трапезы (получения энергии, мудрости, любви и других духовных элементов через пищу).

3. Искусство.

Восприятие и живопись. Возможность астрального и ментального видения других миров. Возможность восприятия высших образцов искусства других цивилизаций.

Литература. Уничтоженные при жизни и послесмертные произведения великих авторов. Поклонникам Толкиена: общение с цивилизацией Арды (мир хоббитов, эльфов и других существ, описанных в книгах Толкиена). Вымышленные персонажи. Общение с энергетически устойчивыми вымышленными персонажами (Дед Мороз, Винни Пух, Черепашки Ниндзя, Геркулес, Алиса, Волшебник Страны Оз, Kyoko Date (Япония) и т.д.), со своими любимыми игрушками детства (для конкретного человека).

Музыка. Возможность услышать живую астральную, космическую музыку, лучшие музыкальные произведения других миров и измерений.

Геральдика и генеалогия. Восстановление утерянных ветвей генеалогических схем. Энергетические принципы гербов и других геральдических эмблем. Создание энергетических эквивалентов (для человека, семьи, фирмы, государства), то есть современных гербов. Связь имени, фамилии, отчества с характеристиками вариантов судьбы. Общие представления о структуре судьбы и возможностях кармических вариаций.

4. Развлечения и секс.

Контакты. Контакты любого вида со всеми доступными для сознания человека мирами, сущностями, сознаниями. Возможность общения c сознанием и подсознанием любого живущего или жившего когда-нибудь на Земле человека, любым сознанием, имеющим свое имя.

Путешествия. Перемещения по спектру времени и измерениям.

Проявления. Контролируемый полтергейст. Проявления нематериальных структур в физическом мире. Помощь при неконтролируемом полтергейсте, одержимости.

Спиритические сеансы. Возможность общения с душами умерших, как исторически известных людей, так и с родственниками, друзьями и любимыми конкретного человека.

Секс. Контакты, сравнимые по силе с сексуальными («обмен энергиями»), с духовными сущностями как для мужчин, так и для женщин. Помощь в избавлении от инкубов и суккубов. Раскрытие индивидуальных особенностей сексуальной энергии. Лечение фригидности у женщин.

Аномальные явления. Объяснения сущности конкретных аномальных явлений на доступном для человека уровне. Техника безопасности. Контакт с духовными сущностями, участвующими в аномальных явлениях.

Журналистика. Фотографирование и видеосъемки духов, призраков, НЛО, уникальных объектов (чудовище из озера Лох-Несс, «снежный человек» и т.д.)

Туризм. Фотографирование для туристических компаний призраков в известных замках. Фото- и видеосъемка аномальных явлений в святых и часто посещаемых местах. Персональное фотографирование и общение с потусторонними и духовными сущностями. Путешествия в другие измерения и другие циклы времени.

Кладоискательство. Возможность точного определения местоположения кладов и других артефактов. Нахождение утерянных предметов, имеющих личную ценность.

Кино и телевидение. Консультации, новые идеи и помощь в съемках магических и мистических фильмов. Использование телевидения для массового объяснения духовных качеств материальных явлений и жизни человека.

«Комната ужасов». «Комната ужасов» или «экскурсия в мир ужасов», где духи могут показать не привычные фокусы, а иллюзии, задевающие подсознательное чувство страха.

Явление чуда. «Чудо на расстоянии». Возможность вызова и управления чудесными, то есть нарушающими привычные физические законы, явлениями непосредственно в квартире или офисе удаленного клиента.

5. Духовная жизнь

Любовь. Нахождение «родной половинки». Привлечение внимания ангела любви к судьбе конкретной пары любящих друг друга.

Явление личного чуда. Восприятие чудес, очевидно нарушающих физические законы, резонирующих с ощущением чуда, созревшим во внутреннем мире конкретного человека.

Живая Мудрость. Общение с Духами, чей возраст составляет десятки и сотни тысяч лет, с архангелами и другим духовными структурами. Общение с живой мудростью.

Поиск. Нахождение потерявшихся детей (дистанционное руководство поиском с помощью мобильной телефонной связи и использования высокоточных карт местности).

Выполнение желаний. Исполнение давно носимых или последних желаний.

Жизнь после смерти. Общение с умершими (в том числе для вдов и вдовцов, с нерожденными и рано умершими детьми). Помощь в первых шагах и ориентация в окружающем мире в первое время после смерти. Возможность заявки повторного воплощения (воплощения души умершего ребенка в будущем ребенке).

Жизнь до рождения. Характеристика прошлых воплощений – для конкретного человека. Возможность общения с будущими (еще не рожденными) детьми, как на этапе выбора, так и на этапе беременности. Определение назначения, имени, способностей и структуры судьбы для рождающегося ребенка.

Животные. Описание интересных животных других измерений. Духовные животные. Принципы сознательного общения с домашними и дикими животными. Общение с дельфинами, базовые представления об их мире, сознании, ценностях. Дистанционное нахождение потерявшихся домашних животных. Возможность переселения души (элементала) любимой кошки или собаки после их смерти в выбранного котенка или щенка.

Знакомства. Контакты с людьми из других измерений и цивилизаций, духами, ангелами и другими формами жизни и сознания.

6. Магия

Магический практикум. Простейшие магические приемы, дающие возможность людям самостоятельно прикоснуться к магическому миру.

Для учеников. Помощь любому, имеющему серьезное желание встать на путь магии. Индивидуальное обучение достойных.

Магический магазин. Internet-торговля предметами, имеющими магические свойства и настраиваемыми на конкретного клиента.

Магическая мастерская. Изготовление амулетов, талисманов и других магических атрибутов индивидуального назначения.

Алхимическая лаборатория. Проведение любых алхимических работ, в том числе создание веществ с наперед заданными свойствами; живых веществ; веществ, взаимодействующих с сознанием человека; энергетических лекарств индивидуального применения.

Статья Михаила Георгиевича Ерошенкова
Доктора технических наук
Директора Экспертно - аналитического центра Российской Академии Наук

ВЫСКАЗЫВАНИЯ ВЫСШИХ СИЛ

Сен Жермен

"На уровне Души будет осуществляться энергетический обмен человека и неодушевленных предметов. Субстанция Души человека делится частичкой своей Души (монада выделяет часть себя) - субстанция (монада) неодушевленного предмета делится с человеком. Происходит обмен. Технократия человеку нужна в хорошим качестве .Человек получая информацию с Космоса может наделить технические средства частичкой Души. Обмен на уровне Души, а не на уровне сознания. Наделение монадами технократическую материю, неживую материю - все приобретает жизнь. Взаимодействие человека с природой, техникой на уровне одухотворённости. Взаимодействие Духовного и материального. Будет другая технократическая материя через 10-15 лет. Мощный энергетический импульс на созидание. Негатив постепенно будет исчезать. Технократия будет частью природы, пополнять её, а не разрушать, вредить. Понимание растений и животных.

Появиться новая наука:

1- наука по иному изучающая и познающая материю

2- наука, базирующаяся на понимании и признании Души

Неживая материя, как термин будет уходить и будет приходить термин одушевлённая материя и неодушевлённая материя

Слово - неживая материя постепенно исчезнет из обихода людей.

Новые технологи, которые есть в мироздании будут доступны на Земле, земля не будет подбирать из космоса всякие сбросы. Обмен опытом в мироздании на земле будет целенаправленным. Опыт не будет сбрасываться, и лежать, закапсулированным, на земле, а будет востребован по назначению.

Человеку будут даны полномочия одушевлять неодушевлённую материю. Это смогут делать высокоразвитые Души и обучать этому тех, кто ещё не совсем высоко поднялся в своём развитии для того, чтобы, обучившись и пополнив такими действиями свой опыт Души, смог подниматься по ступенькам выше в своём развитии."

Приняла Альтери 07.07.2009