8/3 Научно-практическая конференция

КОСМИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ АБСОЛЮТА

Дата проведения: 26 мая 2012 год

1. Значение Законов и их необходимость
2.
Соотношение законов Абсолюта и земных законов
3.
Заповеди и законы Абсолюта, их кратность
4.
Три основных закона и формы проявленности Законо
5. Соотношение здоровья человека с Законами Абсолюта

начало в 11:00

ДОКЛАДЫ

1 тема
Значение Законов и их необходимость

11:00 – 11:30
докладчик Айя Баумане – (Рига, Латвия) председатель конференции, председатель Международной Федерации «ФЭД»,  Мастре Рейки, Мастер Фэн Шуй, Мастер Су Джок, биоэнергетик

11:30-12:00
докладчик Олег Баркар –(Киев, Украина)член «ФЭД»

2 тема
Соотношение законов Абсолюта и земных законов .

12:00 -12:30
докладчик Людмила Воробьёва –(Рига, Латвия) астролог, биоэнергетик, парапсихолог, член правления «ФЭД»

12:30 – 13:00
докладчик Татьяна Туманова-биоэнергетик, член «ФЭД»

3. тема
Заповеди и законы Абсолюта, их кратность.

13:30 – 14:00
докладчик Леонид Григорьев – (Иркутск, Россия)

4. тема
Три основных закона и формы проявленности Законов

14:00-14:30
докладчик Сергей Бучик-(Новосибирск, Россия)

14:30-15:00
докладчик Евгений Горбунов –( Москва, Россия) член ФЭДа

5. тема
Соотношение здоровья человека с Законами Абсолюта

15:00-15:30
докладчик Елена Власова- ( Снежинск, Россия) член ФЭДа

15:30 – 16:00 ПЕРЕРЫВ

с 16:00 ПРЕНИЯ

Доклад  "Заповеди и законы Абсолюта, их кратность"

В изложении темы буду опираться на Библейские сюжеты, и на обучающий семинар по заповедям и законам Абсолюта проведённый Иерархией Света посредством ченнелингов, принятых Альтери.

Читать далее (...)

Космических законов, законов Абсолюта много и в каждом мироздании их может быть различное количество. Их может быть сто, может быть тысячу, но их не миллион.

Есть основополагающие законы и законы, которые есть их градация, в них то и раскрывается многогранность законов Абсолюта. Заповеди и законы кратны десяти, но нет возможности их пронумеровать по приоритетности, важности, значимости, первостепенности выполнения.

Законы Абсолюта графически расположены в виде кольца, как очень понятно и наглядно показано на файле в обучающем семинаре. У кольца нет начала и конца. Законы бога - это Альфа и Омега, начало и конец. Это - сам Бог.

Между законами Бога есть тесная взаимосвязь и взаимопроникновение.

Нарушение одного закона автоматически ведёт к нарушению всех законов. Выполнение и жизнь в одном законе ведёт к исполнению всех законов.

Концепция самого Бога в сознании людей развивается, происходит эволюция представления о Боге, сообразно развития душ и сознания людей.

Теперь обратимся ко времени Христа, к библейским сюжетам.

Во время празднования Пасхи в Иерусалиме, а было это в апреле месяце, в очередную из встреч с апостолами, Иисус рассказывал им о характере Бога, об эволюции концепции Бога в сознании иудеев предыдущих поколений, о том, как представление о сущности Бога развивалось из поколения в поколение. Иисус особо выделил стадии роста идеи Бога.

1. Ягве – бог синайских кланов. Это примитивное представление о Божестве было поднято Моисеем на более высокий уровень Господа Бога Израиля. Небесный Отец никогда не отвергает искреннего поклонения своих земных детей, каким бы незрелым ни было их представление о Божестве и каким бы именем они не называли его божественную сущность

2. Всевышний Бог. Эта концепция небесного Отца была провозглашена Аврааму.

3. Эль-Шаддай. В те давние времена многие иудеи поклонялись Эль-Шаддаю – египетскому представлению о небесном Боге, о котором они узнали, находясь в плену в земле, где течет Нил. Спустя много лет, все три представления о Боге соединились в доктрине Божества-создателя, Господа Бога Израиля.

4. Элохим. Учение о Райской Троице существует со времен Адама. Писания начинаются с утверждения: «В начале Боги сотворили небо и землю» Это значит, что уже тогда представление о Троице – трех Богах в одном – занимало прочное место в религии наших праотцов.

5. Верховный Ягве. Ко времени Исайи эти вероучения о Боге расширились до концепции Всеобщего Создателя, который одновременно являлся всемогущим и всемилостивым. И это эволюционирующее и растущее представление о Боге вытеснило практически все предшествующие концепции Божества в религии наших отцов.

6. Небесный Отец. И теперь мы знаем Бога как нашего небесного Отца. Наше учение предлагает религию, в которой верующий является сыном Божьим. Это и есть благая весть евангелия небесного царства. Сын и Дух сосуществуют с Отцом, и откровение о сущности и служении этих Райских Божеств будет расти и проясняться на протяжении бесконечных веков вечного духовного развития восходящих Божьих сынов. Во все времена и во все эпохи истинное поклонение любого человека – в том, что касается индивидуального духовного прогресса, – воспринимается его внутренним духом как преклонение перед небесным Отцом.

Никогда прежде апостолы не испытывали такого же потрясения, как после этого рассказа Иисуса об эволюции концепции Бога в сознании иудеев предыдущих поколений. Они были слишком озадачены, чтобы задавать вопросы. Они сидели молча перед Иисусом, и Учитель продолжал:

В полном согласии с этими расширявшимися представлениями о божественности происходила эволюция в понимании божественного закона. В эпоху исхода детей Израиля из Египта, до появления расширенного откровения Ягве, у них было десять заповедей, которые служили им законом, пока они не расположились лагерем у Синая. Вот эти десять заповедей:

1. Не поклоняйся никакому другому богу, ибо Господь – Бог ревнивый.

2. Не делай литых богов.

3. Соблюдай праздник пресных хлебов.

4. Все первенцы у людей или скота – мои, говорит Господь.

5. Работай шесть дней, а на седьмой день отдыхай.

6. Соблюдай праздник первых плодов и праздник кущей в конце года.

7. Не изливай крови жертвы на квасной хлеб.

8. Не оставляй мяса с Пасхи до следующего утра.

9. Самые первые плоды земли приноси в дом Господа, Бога твоего.

10. Не вари козленка в молоке его матери.

И затем, посреди грома и молний Синая, Моисей, (не кто иной, как, если пользоваться современной терминологией - контактёр) дал им десять новых заповедей, которые – с чем вы все согласитесь – более достойны расширяющихся представлений о Божестве:

Заповеди Моисея

1. Аз есмь Господь Бог Твой: да не будут Тебе бози инии, разве Мене.

2. Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им

3. Не приемли Имене Господа Бога твоего всуе.

4. Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый, суббота, Господу Богу твоему

5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да дологолетен будеши на земли.

6. Не убий .

7. Не прелюбы сотвори.

8. Не укради.

9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго площенных в образе Ягве.

Предлагаю далее рассмотреть проявление кратности законов Абсолюта на примере библейского сюжета моронтийного явления Христа у озера.

Апрельским утром, в беседе с десятью апостолами Иисус в своих наставлениях рекомендовал каждому ученику соблюдать те законы, в которых у них наблюдались нарушения и задача душ апостолов состояла в том, чтобы жить, проявляясь в этих законах.

… В пятницу, 21 апреля, около шести часов утра, когда лодка с апостолами, вернувшимися после рыбной ловли, подошла к причалу в Вифсаиде, состоялось тринадцатое явление моронтийного Учителя десяти апостолам – его первое явление в Галилее. Иисус решил встретиться с ними в местах их былого общения, на природе, вдали от гнетущей атмосферы Иерусалима, с его трагическим напоминанием о страхе, предательстве и смерти. Он предупреждал апостолов, что если они отправятся в Галилею, он встретит их там, и он выполнил свое обещание...

… Более часа Иисус беседовал с десятью апостолами сидя у огня, они позавтракали рыбой и хлебом, после чего он стал брать с собой по двое апостолов и прогуливаться с ними вдоль берега.

Вначале Иисус попросил Петра и Иоанна прогуляться вместе с ним.

1. По дороге он спросил у Иоанна: «Иоанн, любишь ли ты меня?» И когда Иоанн ответил: «Да, Учитель, всем сердцем», Иисус сказал: «Тогда, Иоанн, оставь свою нетерпимость (закон аналогии) и научись любить людей так, как я любил вас. Посвяти свою жизнь доказательству того, что любовь есть величайшая в мире ценность. Именно любовь Бога побуждает людей искать спасения. Любовь предшествует всякой духовной благости; она – основа всего, что истинно и прекрасно»(закон сферичности).

2. После этого Иисус повернулся к Петру и спросил: «Петр, любишь ли ты меня?» Петр ответил: «Господи, ты знаешь, что я люблю тебя всем сердцем». Тогда Иисус сказал: «Если ты любишь меня, Петр, паси моих ягнят. Не забывай опекать тех, кто слаб, беден и молод (закон милосердия-поможи,жертвы). Проповедуй евангелие без страха и предпочтения; всегда помни о том, что Бог нелицеприятен. Служи своим собратьям так же, как я служил вам (закон иерархичности); прощай других смертных так же, как я прощал вас (закон милосердия-покаяния). Пусть опыт научит тебя ценности созерцания и силе размышления».

Пройдя еще немного, Учитель повернулся к Петру и спросил: «Пётр, действительно ли ты любишь меня?» Пётр ответил: «Да, Господи, ты знаешь, что люблю». И вновь Иисус сказал: «Хорошо заботься о моих овцах. Будь добрым и истинным пастырем для своей паствы. Не обмани ее доверия к тебе (заповедь№7 не прелюбоды сотвори). Пусть не застанет тебя врасплох враг. Будь всегда настороже – бди и молись» (форма закона №4 Взаимодействие добра и зла - трансформация зла в свет).

Пройдя еще несколько шагов вперед, Иисус повернулся к Петру и в третий раз спросил: «Петр, истинно ли ты любишь меня?» И Петр немного опечалился, ибо ему показалось, что Учитель не доверяет ему, и прочувственно сказал: «Господи, тебе всё ведомо, и потому ты знаешь, что я действительно и истинно люблю тебя». Тогда Иисус сказал: «Паси моих овец. Не бросай паству. Подавай пример и вдохновляй всех остальных пастырей. Люби паству, как я любил вас, и посвяти себя ее благополучию, как я посвятил свою жизнь вашему благополучию. И следуй за мной до самого конца».

Петр воспринял эти слова буквально – в том смысле, что он должен продолжать следовать за ним, – и, повернувшись к Иисусу, он показал на Иоанна и спросил: «Если я и дальше буду следовать за тобой, что будет делать этот человек?» Увидев, что Петр неправильно понял его, Иисус сказал: «Петр, не тревожься о том, что будут делать твои братья.(закон суверенитета личности) Что тебе до того, если я пожелаю, чтобы Иоанн задержался здесь после того, как вас не станет, – и даже до тех пор, пока я не вернусь? Думай лишь о том, чтобы самому следовать за мной».(закон воспроизведения - говорит Петру заботится о воспроизведении самого себя и войти в законе реинкарнации в состояние богочеловека)

Когда они вернулись к остальным апостолам, Иисус отправился на прогулку с Андреем и Иаковом.

3. Пройдя немного, он спросил у Андрея: «Андрей, доверяешь ли ты мне?» Услышав такой вопрос, бывший глава апостолов остановился и ответил: «Да, Учитель, конечно, я доверяю тебе, и ты знаешь это». Тогда Иисус сказал: «Андрей, если ты доверяешь мне, больше доверяй своим братьям – в том числе и Петру. Когда-то я доверил тебе руководство твоими братьями. Теперь, когда я покину вас, чтобы вернуться к своему Отцу, ты должен доверять другим (закон зеркала). Когда жестокие преследования начнут рассеивать твоих братьев по всему миру, будь внимательным и мудрым советчиком моему брату во плоти, Иакову; на него ляжет тяжкое бремя, с которым он не сможет справиться из-за недостатка опыта (закон милосердия – помощи). И после этого продолжай доверять людям, ибо я не подведу тебя. Когда ты завершишь свой путь на земле, ты придешь ко мне». (закон реинкарнации).

4. Затем Иисус повернулся к Иакову и спросил его: «Иаков, доверяешь ли ты мне?» Иаков, конечно, ответил: «Да, Учитель, я доверяю тебе всем сердцем». Тогда Иисус сказал: «Иаков, если ты будешь еще больше доверять мне, ты станешь более терпимым к своим братьям (закон аналогии). Если ты будешь доверять мне, это поможет тебе быть добрым к братству верующих. Научись оценивать последствия своих слов и поступков (закон трансформации, когда мысли,слова и дела сходятся)(закон не навреди). Помни: что посеешь, то и пожнешь (закон зеркала). Молись о духовном покое и воспитывай терпение. Эти благодати, вместе с живой верой, поддержат тебя, когда настанет час испить жертвенную чашу. Но никогда не отчаивайся: завершив свой путь на земле, ты также придешь ко мне». (закон реинкарнации).

После этого Иисус беседовал с Фомой и Нафанаилом.

5. Он сказал Фоме: «Фома, служишь ли ты мне?» Фома ответил: «Да, Господи, я служу тебе ныне и буду служить всегда». Тогда Иисус сказал: «Если хочешь служить мне, служи моим братьям во плоти так же, как я служил тебе. Неустанно твори добро, оставаясь одним из тех, кому было предназначено Богом нести это служение любви(закон милосердия-проявления любви). Когда ты завершишь свое служение со мною на земле, ты будешь служить со мною в славе. Фома, ты должен прекратить сомневаться; ты должен расти в вере и знании истины. Веруй в Бога, как дитя, но перестань столь по-детски вести себя. Будь мужественным; будь сильным в вере и могущественным в царстве Божьем».

6. После этого Учитель спросил у Нафанаила: «Нафанаил, служишь ли ты мне?» И апостол ответил: «Да, Учитель, всем сердцем». Тогда Иисус сказал: «Если ты служишь мне всем сердцем, будь неутомим в своем служении на благо моих земных братьев. (закон милосердия-проявления любви). Пусть твои советы будут исполнены дружелюбия, а твоя философия – любви. Служи своим собратьям так же, как я служил тебе. Будь предан людям и береги их, как я берег вас. Будь менее критичным(закон подобия) ; не ожидай многого от некоторых людей – и твое разочарование не будет столь сильным (закон свободы выбора). И когда земной труд будет завершен, ты будешь служить вместе со мной на небе». (закон реинкарнации).

После этого Учитель беседовал с Матфеем и Филиппом.

7. Филиппу он сказал: «Филипп, повинуешься ли ты мне?» Филипп ответил: «Да, Господи, я буду повиноваться тебе, даже если это будет стоить мне жизни». Тогда Иисус сказал: «Если ты готов повиноваться мне, (закон иерархичности) отправляйся в земли язычников и возвещай евангелие. Пророки говорили тебе, что повиноваться – лучше, чем приносить жертву(закон милосердия-жертвы,проявляй любовь,возвещай евангелие вместо жертвенности). Через свою веру ты стал богопознавшим сыном царства. Следует подчиняться только одному закону – велению идти в мир с проповедью евангелия царства. Перестань бояться людей; не бойся проповедовать вечную жизнь своим собратьям, которые прозябают во тьме, истосковавшись по свету истины. Ты не будешь, Филипп, более заниматься деньгами и товарами(закон количества-качества,его душа набрала опыт этой работы; закон открытости). Теперь ты свободен возвещать благую весть, как и твои братья. И я буду идти перед тобой и останусь с тобой до самого конца».

8. А затем, обращаясь к Матфею, Учитель спросил: «Матфей, готов ли ты всем сердцем повиноваться мне?» Матфей ответил: «Да, Господи, я целиком предан исполнению твоей воли» (закон иерархичности). Тогда Учитель сказал: «Матфей, если ты готов повиноваться мне, отправляйся ко всем народам с проповедью евангелия царства. Ты не будешь больше снабжать своих братьев материальными вещами; впредь ты тоже будешь возвещать евангелие духовного спасения ( возвещать о законе воспроизведения). Отныне посвяти всего себя выполнению одного поручения – проповеди евангелия царства Отца ( закон открытости). Так же как я выполнял волю Отца на земле, так и ты выполнишь божественное поручение (закон открытости). Помни: как иудеи, так и язычники суть твои братья. Никого не бойся, возвещая спасительную истину евангелия царства небесного. И куда отправляюсь я, туда же вскоре попадешь и ты»(закон реинкарнации).

9.-10. После этого Иисус отправился на прогулку с близнецами Алфеевыми, Иаковом и Иудой, и, обращаясь к ним обоим, спросил: «Иаков и Иуда, верите ли вы в меня?» И когда они оба ответили: «Да, Учитель, верим», он сказал: «Вскоре я покину вас. Вы видите, что я уже покинул вас во плоти. Лишь на короткое время я задержусь здесь в этом облике, прежде чем отправиться к Отцу. Вы верите в меня – вы мои апостолы, и вы навсегда останетесь ими. Продолжайте веровать и помнить вашу связь со мной, когда меня не будет, после того как вы, возможно, вернетесь к тому труду, которым занимались, прежде чем стали жить со мной. Не позволяйте какой-нибудь внешней перемене в вашем труде повлиять на вашу преданность(четвёртая заповедь - помни день субботний). До конца своих земных дней верьте в Бога. Всегда помните, что когда человек является сыном Божьим в вере, всякий честный труд в этом мире свят, чем бы ни занимался сын Божий. Поэтому отныне выполняйте свой труд, как если бы вы выполняли его для Бога (закон благодати) . И когда вы пройдете свой земной путь, я покажу вам другие, еще более прекрасные миры, где вы также будете трудиться для меня. И во всяком труде – в этом мире и в других – я буду трудиться с вами, и мой дух будет пребывать в вас».

Было около десяти часов, когда Иисус вернулся после прогулки с близнецами Алфеевыми, и, покидая апостолов, он сказал: «Прощайте; завтра в полдень мы встретимся все вместе на горе, где вы были посвящены в апостолы». Сказав это, он исчез из виду.

И в завершении этой темы хочется воспроизвести, как Иисус в своей прощальной речи после Тайной Вечери дал новую заповедь, следование которой позволяет жить в законах Абсолюта.

…Спев псалом по окончании Тайной Вечери, апостолы решили, что Иисус собирается сразу же вернуться в лагерь, но Учитель знаком усадил их и сказал:

…я говорил, что желаю дать вам новую заповедь. И я хотел бы сделать это сейчас, перед тем, как покинуть вас. Вы хорошо помните заповедь, которая велит вам любить друг друга, любить своих ближних, как самих себя. Но я не вполне удовлетворен даже такой искренней преданностью со стороны моих детей. Я хотел бы, чтобы ваши поступки были исполнены еще большей любви в царстве верующего братства. И потому я даю вам новую заповедь: любите друг друга так, как я любил вас. И тем самым все люди будут знать, что вы мои ученики, если вы будете любить друг друга такой любовью.

Давая эту новую заповедь, я не взваливаю на вас нового бремени. Наоборот, я даю вам новую радость и возможность познать новое счастье – испытать наслаждение от посвящения другим людям любви своих сердец. Несмотря на внешние муки, вскоре я испытаю высшую радость, посвящая свою любовь вам и вашим смертным собратьям.

Призывая вас любить друг друга, как я любил вас, я показываю вам высшую меру истинной любви, ибо нет большей любви, чем та, при которой человек готов отдать за друзей свою жизнь. А вы являетесь моими друзьями и останетесь ими, если только пожелаете исполнять то, чему я учил вас. Вы называли меня Господином, но я не называю вас слугами. Если только вы будете любить друг друга, как я люблю вас, вы будете моими друзьями, и я буду вечно говорить вам о том, что раскрывает мне Отец.

Не только вы избрали меня, но и я избрал вас и велел вам нести в мир плоды исполненного любви служения своим братьям, так же, как я жил среди вас и раскрывал вам Отца. И Отец, и я будем трудиться с вами, и вы испытаете божественную полноту радости, если только подчинитесь моему велению любить друг друга, как я любил вас».

Если вы хотите разделить радость Учителя, вы должны разделить его любовь. А быть причастным к его любви означает, что вы были причастны к его служению. Такой опыт любви не освобождает вас от трудностей этого мира; он не создает нового мира, но он совершенно определенно делает старый мир новым….